公正的议论文

关于公正的议论文

在学习和工作的日常里，许多人都写过论文吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。怎么写论文才能避免踩雷呢？下面是小编为大家收集的关于公正的议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。

一天，9只野狗出去猎食，在一条路上遇到了一头正在猎食的狮子。狮子建议野狗同它合力猎食，然后一起分配食物。野狗们欣然答应了。它们打了一整天的猎，天黑时，它们一共逮住了10只羚羊。

狮子说：“我们得去找个英明的人来给我们分配这顿美餐。”

一只野狗说：“那何必呢？每个分一只就很公平。”狮子立即起身，举起巨爪向这位冒失的野狗抓过去，把它打昏在地。

其他野狗都被吓坏了，一只野狗鼓足勇气对狮子说：“不！不！我们的弟兄说错了，那不是合理的分配。您是世界的主宰，如果我们给您9只羚羊，那您和羚羊加起来就是10只；我们9只野狗加上一只羚羊也是10只，这样我们就都是10只，这才是最公平的分配方案。”

狮子满意了，昂起头说道：“你还算聪明，不像你那个傻瓜兄弟！你是怎么想出这个分配妙法的？”

那只野狗答道：“当您冲向我的兄弟并打昏它时，我就立刻增长了这点儿智慧。”

野狗与狮子合作，本来就愚蠢至极，又想和狮子平均分配猎物，更是错上加错。如果聪明就不会做出与狮谋食的蠢事。

不要与虎谋皮，与狮谋食

打开另一扇窗：生活真的很公平

有本叫做《庞城末日》的书里面有这样一个情节。

意大利古城庞培城里有位卖花女叫做倪娣雅。她虽双目失明，但并不自怨自艾，也没有垂头丧气把自己关在家里，而是像常人一样靠劳动自食其力。

不久，维苏威大火山爆发，庞培城面临一次大地震，整座城市被笼罩在浓烟和尘埃中，昏暗如无星的午夜，漆黑一片。惊慌失措的居民跌来碰去寻找出路却无法找到。但倪娣雅本来看不见，这些年又走街串巷在城里卖花，她的不幸这时反而成了她的大幸，她靠着自己的触觉和听觉找到了生路，而且她还救了许多人。因为她可以不用眼睛安全如常行走，她的残疾已成为她的财富。

上苍真的很公平，命运在向倪娣雅关闭一扇窗的同时，又为她打开另一扇窗。

世上的任何事都是多面的，我们看到的只是其中的一个侧面，这个侧面让人痛苦，但痛苦却往往可以转化。有一个成语叫做“蚌病成珠”，这是对生活最贴切的比喻。蚌因身体上嵌入砂子，伤口的刺激使它不断分泌物质来疗伤，到了伤口复合，旧伤处就出现一颗晶莹的珍珠。哪粒珍珠不是由痛苦孕育而成？任何不幸、失败与损失，都有可能成为我们有利的因素。

生活也真的很公平，它可以将一个人的志气磨尽，也能让一个人出类拔萃，就看你是怎样一个人。

你只有十分钟

一位集团公司的人力资源部经理告诉我，他招聘人才的时间是5分钟，加上让应聘者走人他的办公室、入座、非正式简单对话的时间5分钟，总共不会超过10分钟。

也就是说，公司是否录用一个人，只有区区10分钟。所有的成功、失败都浓缩在这里。

我说，这不公平，也不负责任。他说：10分钟最公平，最负责任。

他说70%以上的应聘者走人他的办公室不会首先打招呼说声你好；50%以上的应聘者衣冠不整洁；30%的应聘者态度紧张；20%的应聘者目光游移。还有什么好说的？让他们走吧！每个人只有10分钟，而他在前5分钟就已经输了。我心悦诚服，应聘者的确已经输了。

想起一位公共关系学教授，他曾经在课堂上问我们：你们看过孔雀开屏么？同学们说看过，很美。教授说：每个人都要学那孔雀，10分钟让整个世界记住自己的最美。

那是《公共关系学》第一课时，教授的开场白。

每个人像孔雀那样用10分钟展示自己的美，好像不符合中国人的审美传统，我们喜欢相信日久见人心和细水长流。但在现代工业以分秒计算的工作时间里，你没有更多的时间表现自己。

你很优秀，可是你要知道，你只有很少的时间，10分钟，或者更少。可恨的上帝话说上帝把人世间安排得井井有条，合情合理，他很自得。可也有一件烦恼，让他坐卧不安，那就是在中国的一座城市里，有一位下岗工人阿明，整天忿忿地在骂他，他喝闷酒的时候骂他：“可恨的上帝！”抽闷烟的时候骂他：“不公平的老头！”睡闷觉的时候也在骂他：“一个偏向富人的恶魔！”于是上帝决定百忙之中到他家访贫问苦。

他扮成常人模样，从空中降落。他来到阿明家门前，见他白天在睡大觉，门也不关。上帝纳闷地说：“喂，亲爱的子民，醒醒吧。你看你的左邻右舍，都安装了防盗门，锁得严实。而你怎么大白天不关门就睡觉？难道不怕被小偷光顾吗？”

阿明被吵醒，不耐烦地问：“你是谁？”

“我是上帝。你不是每天都在骂我吗？我是特意下凡来倾听你的.不幸和不满的。”

阿明看眼前这位大神果然仪表不俗，眉宇间英气勃勃。他于是懒懒地从床上爬起来，点燃一支烟说：“你就是上帝？哦，我想象中你应当是这个模样。你来得正好，我正有一肚子委屈要向你倾诉呢。你问我为什么睡觉不关门？你看我家徒四壁，小偷来了都会自叹晦气，你说我有必要关门吗？再说我的左邻右舍，左边是阿建家，他开饭馆，腰缠万贯，当然要安装防盗门；右边是阿宏家，他在一个合资公司当部门经理，收入颇多，他当然也要房门紧闭。只有我家穷得叮当乱响。上帝呀，莫怪我骂你，你实在是不公平，为什么给了他们那么好的运气和机遇，让他们升官的升官，发财的发财，却让我穷困潦倒，生不如死呢？”“这你可怪不得我，因为你自己不努力。”

阿明不满道：“不要推卸责任好不好？这一切都是因为你不公平造成的。我们三人从前上中专时，在一个起跑线上，大家各方面情况基本一致。后来我们一同进了工厂，在流水线上工作，挣一样的工资，睡一样的宿舍。”

“再后来呢？”

“再后来我们就开始走上了不同的命运轨道，他们在你的偏爱下，越来越富有。而我呢，却成了你的弃儿，从没受到过你的眷顾，所以一贫如洗。上帝呀，你说我怎么能不恨你。做神要厚道！”

上帝也有一点内疚，但还坚持说：“子民，这事真不能怪我，机会面前大家平等，只是看你抓不抓。这样吧，我再给一次翻身的机会，如果你还穷，就再也莫怪我了。”

阿明喜道：“那好。一言既出，驷马难追。”

于是上帝作法，将手放在阿明头顶，念念有词道：“我是仁慈的上帝。为了公平、公正、公开，我愿再给阿明一次平等竞争的机会。现在让时光倒流，回到十五年前吧。”

于是瞬间，阿明恍如隔世，蒙蒙眬眬地又回到了从前工厂的流水线上，左边是阿建正挥汗如雨，右边是阿宏在埋头苦干。

这时，劳动科长忽然找到他们，说：“你们别干了。现在工厂不景气，产品滞销，你们只好离开。不过每人可以获得五万元的补偿。”

阿建很高兴，他扔下脏手套说：“我可以用这笔 ……此处隐藏677个字……上帝：“你为什么对我这样不公平？”

上帝反问他：“你为什么说我对你不公平？”

他把他的不幸讲给了上帝。

“噢！是这样，的确有些凄惨，可为什么你还要活下去呢？”

年轻人被激怒了：“我不会死的，我经历了这么多不幸的事，没有什么能让我感到害怕。终有一天我会创造出幸福的！”

上帝笑了，他打开地狱之门，指着一个鬼魂给他看，说：“那个人生前比你幸运得多，他几乎是一路顺风走到生命的终点，只是最后一次和你一样，在同一场洪水中失去了他所有的财富。不同的是他自杀了，而你却坚强地活着？”公平秤有一杆公平秤，主人对它很器重，它自己也渐渐骄傲起来，吹嘘世间一切东西它都可以知道重量。起初没人愿意与它争辩，突然有一天，一天，一只被它称过的土豆实在忍不住了，问它：“你知道自己的重量吗？”秤答不上来，哑口无言。

有时，我们总是衡量别人的重量与优劣，却常常不知道自己的重量与好坏。我们只有更清楚地认识了自身，才能做到以公平的眼光去看待其它事物，从而赢得人们的认同与支持

太阳，你不公平

太阳，从来都是不公平的，至少我这样认为。住在北边的宿舍，便很少得到太阳的恩赐，在这冬季里，于是便多了一份寒冷与寂寞的感觉。

午饭后，再也不愿回到那个令人冷寂的宿舍。便与好友相约到学校操场上走走。学校是新建成的，宽敞、美丽，更主要是这里培养着在不久地将来就会成为我市教育精英的生力军。漫步在这样的校园，享受着冬日少有的阳光，一种久违了的愉悦与轻松袭上心头。不知不觉我们已走到了学校最西面，那儿是学校的垃圾集中处，因无人管理，垃圾堆得象小山似的，一阵腐臭味冲入我的鼻中，令人作呕。于是我赶快跑起来想尽快离开那个鬼地方。忽然，好友一把拉住了我，顺着她的视线————天！这是一幅什么景象！一个看起来只有七八岁身着校服的小女孩正弯着腰在连苍蝇都不愿接近的垃圾箱前捡垃圾！她熟悉的打开一包包的垃圾，把一些她认为有用的东西放进一只硕大无比的蛇皮袋里。这时，对面走来一对穿着时髦的有说有笑的女生。走到垃圾箱前，其中一个女生说了声：“我扔一下垃圾。”说着邹着眉用手帕捂着鼻子，一手拉着她那条高贵的裤子，用小指勾着塑料袋。到了离小女孩近10米的地方，很潇洒的让袋子做了个抛物线运动。袋子准确无误的落在了小女孩的脚边。小女孩迫不及待的打开袋子找出了她所期待的东西。外面的垃圾似乎都没什么价值了，小女孩又猫腰钻进垃圾箱，重复着刚才的动作？？这一切都结束了，小女孩这才钻出垃圾箱，背起那个与她极不相符的蛇皮袋，一步步地向前移着，消失在我们的视野？？

望着她远去的背影，难受与困惑涌上我的心头。好友凝视着远方，突然问我：“你说那个小女孩以后的背会变成什么样子？”“弓，一张弓。”我毫不犹豫的回答。好友若有所思地点了点头。我不由陷入了深思。七八岁的孩子本该在阳光的沐浴下坐在宽敞的教室里享受九年义务教育的权利，而那个小女孩却过早地背起了生活的重担。更不可思议的是这件事竟发生在这座所谓开辟教育改革新路线，培养人类灵魂工程师的学校里！十年树木，百年树人，然而这棵小树却过早地被压弯了，可惜；没人发现，可悲！“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”

近日读史，感触颇深。东汉冀州刺史苏章“今天请友饮酒畅叙旧情，明朝开堂审案秉公执法”，将贪赃枉法之好友，在家宴中飘飘然“人家头上只有一顶青天，而我却得天独厚有两顶青天”的清河太守绳之以法，在公正无私中撑起了“一顶青天”。

历史在延续，时代在发展。翻越历史长空，穿越时光隧道，我们更要深刻体味“一顶青天”，大力提倡公正无私，使其历经岁月的磨砺而愈加灿烂辉煌，经受时空的洗礼而愈加晴空万里。

公正无私是一种崇高的思想境界。它是人类永远仰慕的美德，是一种可于天地共存、与日月争辉的高尚德性。一个人具备了公正无私的品德，就能光明磊落，实事求是，主持正义，扬善除恶。“公生明，偏生暗”和“有公心必有公道”等古训，讲的就是这个道理。对中国历史文化有着重大影响的儒家，一贯提倡公正无私。从古至今，“天下为公”、“公正无私”始终是先进人士追求的理想，公正无私者总会青史留名，为当时和后世永远铭记，以权、徇私枉法者始终受到谴责、鄙视。 “天下为公”、“公私之交，存亡之本”、秉公执法、不徇私情的精神，是我们民族的优秀传统，也是今天我们进行思想建设和政治建设的宝贵财富。

公正无私是一种基本的道德素质。尧舜让位、祁奚举贤、腹暾诛子阐明了公正无私、公私分明的道德品质。从本质上说，公正无私是处理人际关系时公平与正义的伦理原则，是调制好一切家庭、社团、国家及全人类关系的最基本智慧，也是共产党人应该追求和具备的价值取向;而，则是对公正无私的根本否定和最大践踏。党的根本宗旨是全心全意为人民服务，全心全意为人民服务就是要公正无私。公正无私、公私分明历来都是党的思想建设的重要内容，在新的社会主义荣辱观中同样处于重要位置。分子之所以，就是因为私心贪欲膨胀，不能时刻警钟长鸣，最终成为害群之马，为世人所不齿。因此，我们要不断加强政治理论学习，严肃纪律，加强修养，始终做到公正无私、公私分明，为党始终保持旺盛的生命力贡献力量。

公正无私是从政的道德根本。古人从不同角度申论官德之内涵，首先强调的就是“公正无私”。《尚书》说：“以公灭私，民其允怀”，“无偏无党，王道荡荡”;《淮南子》说：“公正无私，一言而万民齐”。所谓“王子犯法，与庶民同罪”等，都体现着为公不为私，秉公不徇私的精神。历史上众多秉公执法，不徇私情的廉吏如包拯、海瑞等千百年来始终被奉为官员的楷模。公正无私是政德的根本要求，因此，我们要大力提倡公正无私，在实际工作中始终坚持公正无私，不凭私意，不徇私情。只有这样，才能心底无私天地宽，理直气壮，挡住各种压力，顶住各种诱惑;才能肝胆可鉴，无坚不摧、无往不胜，真正承担起社会和时代赋予我们的历史使命。

竺可桢开辟“处女地”

——争取公平要靠自己的努力

竺可桢是奠定了我国物候学科基础的气象学家。早在青年时，他就有志于气象学的研究。有一次，他听到一个令人气愤的消息：在太平洋区域的一次学术会议上，中国代表没有发表论文的资格，而只能接受列席坐冷板凳的“恩赐”。不公平的待遇使他思潮起伏、不能自已，更激发了他艰苦创业的雄心。在旧中国，幅员辽阔的版图上竟连一个中国人自己管理的小小气象站都没有，这块“处女地”太荒凉不堪了。于是他披荆斩棘，亲手建起了我国第一个气象台，培育了第一批气象工作者。

赵惠文王的弟弟赵胜，号平原君，任赵国丞相，家有食客数千，颇有权势。他的家臣家丁因此倚势不遵守国法。有一年，赵国田部吏赵奢铁面无私，按法将平原君家9个不纳税的管事家臣全部处以死刑，平原君大怒，要杀赵奢。赵奢说：“我秉公执法，原是为国家考虑。如果你的家臣不奉公守法，又何以叫国人守法呢？国人不守法，恐怕赵国也不巩固，你的荣华富贵也不存在了。”一席话，说得平原君哑口无言。平原君认为他是贤才，向赵王推荐。赵奢被任命管理国家的赋税，他办事公平合理，使得赵国国库充实，人民富裕。